“海派文化并不只有百乐门的风花雪月与上海滩的打打杀杀，海派文化的基础应该是在文学上。”在上海作协一间小会议室里，知名作家、上海作协副主席、上海文学发展基金会理事长孙颙，在“与二十五部经典的上海相遇——2017~2018青年学子品读文学经典大赛”启动仪式后接受本报记者采访时一再这样强调。
留下一个回复上海历来是中国文学重镇，近现代以来，多次引领文学的风潮，海派文学以其鲜明的风格，与京派文学比肩而立，左翼文学的大潮也在上海澎湃过；鲁迅、巴金、张爱玲等文化名人长居上海，形成了长久持续的文学影响力。新中国成立后，从工业题材的发轫之作《上海的早晨》，到新时期的伤痕文学、反思文学、先锋文学，到70后的都市写作、
留下一个回复沪语写作是《繁花》被讨论非常多的部分，尽管金宇澄通过多次修订已经让非江浙人也能读得懂这部小说，但是吴方言的风格和韵味在小说现在的版本中依然处处可寻。上述的段落来自小说第九章“文革”期间书中人物的一段对话，阿飞、瘪三、事体……都是上海话或吴语中使用的语言。
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2月23日下午，上海电影家协会在上海影城6楼3厅举办“君名留影史青春传人间——史蜀君导演电影展映”活动。影展放映了《女大学生宿舍》、《失踪的女中学生》两部影片。市文联副主席、上海影协主席张建亚，上海影协常务副主席许朋乐出席本次活动。
留下一个回复据中国新闻网日前报道，中国新闻出版研究院出版研究所所长徐升国介绍，中国人每年读书约4本半，远低于发达国家；根据2014年统计，中国有超过40%的人一年一本书都不读。
留下一个回复上世纪80年代，余华、苏童等众多先锋作家从《收获》杂志推出的“先锋文学专号”起步，成为文坛一颗颗闪亮的星星。在相隔近30年后，《收获》再度推出“青年作家专号”，这些作品是否仍有当年的影响力？今天应该怎么看待80后的写作？
留下一个回复英国学者、澳大利亚悉尼大学中国研究中心执行主任凯利·布朗(Kerry Brown)撰写的《上海2020：西方学者观照中的上海与中国》，概括了一个西方人对上海过去历史文化和经济成就的认识，以及未来它所面临的挑战。
留下一个回复上海市作协会员简平曾这样评价程乃珊的《上海探戈》她是老克勒的后代，却对小市民也十分关注。“老克勒和小市民是构成上海最为生动的探戈舞步的两个层面，他们的追求和奋斗，他们的生存和变迁，足以阐释一部上海史。”
留下一个回复“海派”一词肇始于中国画。晚清，大批画家为谋生或避乱，纷纷携艺来到上海，使之逐渐成为绘画活动中心。黄式权在1883年刻印的《淞南梦影录》中提及：“各省书画家以技鸣沪上者，不下百余人。”
留下一个回复凡是你能想得到的，如今正活跃在文坛的上海作家，几乎都来到了书展。
然而，新一代上海作家的创作面貌，越来越国际化、网络化，如同书展本身的国际化标签，曾经市井、风情的海派文化，已然一去不返。
忙碌
不是为了新作而是为了赶场
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