20世纪初，江苏、浙江、安徽等地印人纷纷迁居上海谋生，形成了一支印人群体——海派篆刻家群。海派篆刻家阵容浩大，风格绚丽多姿，使得该群体在数量与艺术水准上一直居于近现代印坛的最前沿，在全国篆刻界享有“半壁江山”的美誉，其中涌现出赵之谦、吴昌硕、赵叔孺、王福厂、钱瘦铁、邓散木、方介堪、朱复戡、来楚生、陈巨来等一批光耀近现代篆刻艺术发展史的巨匠。
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王安忆的长篇小说《长恨歌》自1995年于《钟山》杂志连载以来，迄今已有23年。在二十余年中，小说文本经历了成为一部文学经典的必要过程，经历了被社会不断地接受与确认的文化熟知化（cultural familiarization）过程[1]。到如今，《长恨歌》不仅成为了王安忆传播最广的作品，并且成为了被符号化的“海派文学”代表作之一
阅读全文 读王安忆《长恨歌》：说它是“海派”都市言情小说，是一种误读
留下一个回复“海派”一词肇始于中国画。晚清，大批画家为谋生或避乱，纷纷携艺来到上海，使之逐渐成为绘画活动中心。黄式权在1883年刻印的《淞南梦影录》中提及：“各省书画家以技鸣沪上者，不下百余人。”
留下一个回复提要：在21世纪初的当代中国文化语境中，“海派”和“韩流”出现的频率相当高，但是它们所指涉的意义及其相关的话语资源却有相当大的差异。“海派 ”与“韩流”均经过了由文化他者的指认到自我文化身份的认同并自觉地进行文化主体形象的建构这样一个过程，但是“海派”因从一开始就带有的贬义而给自己的主体性重建带来了麻烦，而“韩流”作为一个晚近的产物也很容易令人产生“来也匆匆，去也匆匆”的犹疑。
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