《上海文化》：陈老师，今年《上海文化》改版，促使我们进一步思考“上海文化”的内涵，以及《上海文化》与上海文化建设的关系。您作为《上海文化》的老作者，对我们的工作能否给予一点建议？
Comments closed《申报》自创办伊始，直至19世纪末，在经济上或许并没有达到其原始投资人的全部预期，但在新闻、传播乃至出版方面，无疑为近代中国拉开了新的历史序幕。
Comments closed上海作为一个开埠早、兼有海洋性文化特征的特大型城市，在西风东渐的历史条件下，成为我国近代以来最著名的文化大埠。以海纳百川为主要特征的城市文化也参与并影响着中国现代文学的创建，上海由此成为中国现代文学的重镇。
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即便对资深的海派文化研究者来说，要真正完成关于海派文化的定义，也不是件轻而易举之事。可以肯定的是，海派文化并非一个纯粹限定于历史语境即可完成的研究与评论，有时候，相关研究与评论似乎还需要一定的想象，而这些又会对学术研究所奉行的某些基本原则与常规方法形成不大不小的挑战。
大江南视角下的上海：江南文化基因涵养城市气质 研究江南文化，势必要清楚什么是江南文化的本质与核心。我们不妨用“基因”一词来描述江南文化的某些本质和核心，它既可以是文化心态层面上的，也可以是物质生活层面上的，它是“江南”之所以区别于“非江南”…
留下一个回复０1 鲁迅在他的《伤逝》中写过一个悲伤的故事，一对接受了新思想的青年男女，涓生和子君，自由恋爱，不顾家庭的阻拦，生活在一起。他们并没有过上想象中的幸福生活，涓生忙忙碌碌为衣食谋，子君每日里生炉子、煮饭，成了个寻常家庭主妇。没几个爱理想…
阅读全文 萧红、白薇、丁玲、苏青：那些逃婚的文坛“娜拉”后来怎样了？
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2005年，电影《长恨歌》在上海的石库门建业里拍摄，现场布置完全呈现一派老上海家居的面貌。据王安忆回忆，她曾经住在这个里弄的4号楼，而取景地则在3号楼。
留下一个回复一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代乳粉的广告。
留下一个回复1990年代中期，王德威将王安忆命名为海派作家传人，这一命名至今天仍构成为王安忆身上最显眼的标识。但是，王安忆对此命名一直持果决的否定态度，大概这一命名确实给她带去了较大困扰。因居住地风靡一时的海派文学的魅力，王安忆的创作固然不能不受海派文学传统影响，她却同时比较自觉地承袭了“五四”文学传统，并在继承中开拓新的路径。
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