1990年代中期，王德威将王安忆命名为海派作家传人，这一命名至今天仍构成为王安忆身上最显眼的标识。但是，王安忆对此命名一直持果决的否定态度，大概这一命名确实给她带去了较大困扰。因居住地风靡一时的海派文学的魅力，王安忆的创作固然不能不受海派文学传统影响，她却同时比较自觉地承袭了“五四”文学传统，并在继承中开拓新的路径。
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李今著《海派小说与现代都市文化》一书自2000年出版以来受到了学术界的关注与好评。有评论认为，此书体现了作者“言必有据”的严谨学风，必将成为海派小说研究的“一个必然的起点”。（黄忠来、杨迎平：《评李今的〈海派小说与现代都市文化〉》）近20年过去了，该书已经成为海派文学研究，乃至中国现代文学研究领域的必读书，也成为了供诸多研究者参考并与之进行学术对话的对象。
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100年前今日，张爱玲出生在上海的张公馆里，乳名煐煐，爱玲的名字是母亲送她上学报名时应急取的。她的父亲张志沂，母亲黄素琼（后改名为逸梵），姑姑张茂渊，祖父张佩纶，祖母李菊耦。祖父张佩纶是朝廷中的清流党，批评朝政，抨击大臣，名望极高。
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“海派”一词起源于现代历史上的一次争论，但参与争论者都没有想到，在他们身后，这个词有了它长达近一个世纪的文学与文化史内涵，更成为新千年之后，上海城市文化建设的一种重要的正面表达。但与其他重要程度相似的名词相比，海派的定义至今仍不明确，包括它整体的历史发展过程。如果它是一个概念，怎么定义这个概念所依托的理论结构？如果它是一种风格，怎么描述它的美学特性与影响？
留下一个回复“海派文化并不只有百乐门的风花雪月与上海滩的打打杀杀，海派文化的基础应该是在文学上。”在上海作协一间小会议室里，知名作家、上海作协副主席、上海文学发展基金会理事长孙颙，在“与二十五部经典的上海相遇——2017~2018青年学子品读文学经典大赛”启动仪式后接受本报记者采访时一再这样强调。
留下一个回复沪语写作是《繁花》被讨论非常多的部分，尽管金宇澄通过多次修订已经让非江浙人也能读得懂这部小说，但是吴方言的风格和韵味在小说现在的版本中依然处处可寻。上述的段落来自小说第九章“文革”期间书中人物的一段对话，阿飞、瘪三、事体……都是上海话或吴语中使用的语言。
留下一个回复王朔的“痞子小说”是京派文学最后的辉煌，卫慧的《上海宝贝》是海派文学彻底衰落的一个符号，在文学的“京味”被冯小刚延用于大银幕消融于大众文化中后，海派文学也淹没在网络文学的海洋中（上海是网络文学的第一重镇），“京派”与“海派”已经很久没有再燃战火了。
留下一个回复“海派文学”的出现本身是一个异类，正如鲁迅先生所论述的，以作家身处的地域来讨论文学的品格，显然是不会全面的，也不可能公正。加之这一名称始自“京海”论争之中，其文学现象从历时性上并没有明确的起点，在共时性上除了２０
留下一个回复18世纪工业革命以来，人们比以往任何时候都更强烈地感受到城市的存在，以及它对自己的命运和生活方式的影响。城市也成为现代派艺术作品的焦点和审美中心，而现代派文学也基本被目为都市文学，被认为最充分地体现了城市对文学的影响。
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