“海派文化并不只有百乐门的风花雪月与上海滩的打打杀杀，海派文化的基础应该是在文学上。”在上海作协一间小会议室里，知名作家、上海作协副主席、上海文学发展基金会理事长孙颙，在“与二十五部经典的上海相遇——2017~2018青年学子品读文学经典大赛”启动仪式后接受本报记者采访时一再这样强调。
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沪语写作是《繁花》被讨论非常多的部分，尽管金宇澄通过多次修订已经让非江浙人也能读得懂这部小说，但是吴方言的风格和韵味在小说现在的版本中依然处处可寻。上述的段落来自小说第九章“文革”期间书中人物的一段对话，阿飞、瘪三、事体……都是上海话或吴语中使用的语言。
留下一个回复王朔的“痞子小说”是京派文学最后的辉煌，卫慧的《上海宝贝》是海派文学彻底衰落的一个符号，在文学的“京味”被冯小刚延用于大银幕消融于大众文化中后，海派文学也淹没在网络文学的海洋中（上海是网络文学的第一重镇），“京派”与“海派”已经很久没有再燃战火了。
留下一个回复“海派文学”的出现本身是一个异类，正如鲁迅先生所论述的，以作家身处的地域来讨论文学的品格，显然是不会全面的，也不可能公正。加之这一名称始自“京海”论争之中，其文学现象从历时性上并没有明确的起点，在共时性上除了２０
留下一个回复18世纪工业革命以来，人们比以往任何时候都更强烈地感受到城市的存在，以及它对自己的命运和生活方式的影响。城市也成为现代派艺术作品的焦点和审美中心，而现代派文学也基本被目为都市文学，被认为最充分地体现了城市对文学的影响。
留下一个回复20世纪40年代，人们称苏青、张爱玲为上海滩女作家中的“双璧”。她俩毕竟是有瑕疵的玉，沧桑几度，尘封入土。直至“三十年河西”，“考古队员”柯灵的一篇《遥寄张爱玲》，使张爱玲复活。俄顷，张爱玲的大小杂著像零珠碎玉，夺目于书肆坊间。犹如一枚纪念章的背面，好似一部书的封底的苏青，也随之跃入人们的视野。
留下一个回复日前，王小鹰《长街行》作品研讨会在上海市作家协会举行，这部作家历时五年精心写就的60余万字小说，目前已经被上海电视台着手改编电视剧。因为运用了大量上海方言，引发了与会作家和评论家长达4个多小时的热烈讨论，大家对于沪语入小说各抒己见
一个回复今年夏天，有一位收藏家在《文汇报》上撰文，绍介他所收藏的部分当年的《永安月刊》，并断言“个人收藏全套《永安月刊》几乎不可能”。一句话，刺激了我几年前的阅读欲望。此一读一发不可收，整整三个月，我的目光停留在1939——1949年的上海滩；我的思绪被三四十年代的上海市井民俗、霓裳风情所吸引。展现在我面前的是一片色彩斑斓的海派文化的世界——一块被遗忘已久的海派文学处女地！
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