近来有个视频在网上热传，有个91岁的上海老克勒把自己33平方米的家装修出了四室一厅的感觉，而且极具格调，老爷爷思路清晰，唱歌、骑车、游泳一个都不落下。他是圣约翰大学毕业的。
如果有人说他爷爷是圣约翰大学毕业的，那么他的家世背景基本就可以做到心里有数了。因为那个学校的学生，非富即贵，这所学校是上海基督教教会大学中创办最早、规模最大的一所高等学校，也是中国真正的第一所现代大学，全英语授课，以“光与真理”为校训，有“东方哈佛”和“外交人才养成所”之雅称，它创下了民国教育的多项第一，尤其是在体育教育上遥遥领先。“圣约翰”这个名词意味着：“优雅无比的英语和欧美态度的生活”。
约大学费昂贵，每学期学费高达两百多银元。可以说这是一座上海的贵族学校。所以考入圣约翰大学的都是富家子弟，每到周末，接学生回家的汽车便会在圣约翰校门口排起长龙，这在旧上海也是一个奇观。由于圣约翰学生的英文水平在全国是最好的，因此受到用人单位的欢迎。
这也是一个培养出了许多牛人的大学，莘莘学子的名单上日后都是栋梁之才：林语堂、张爱玲、邹韬奋、顾维钧、宋子文、荣毅仁、刘鸿生、贝聿铭、施肇基等，说他们影响了中国历史，亦不为过。
这些贵族，并没有沉溺于长辈积累的巨额财富，坐吃山空，而是自强不息，具有一种强烈的贵族精神，他们有高贵的气质、不俗的谈吐、宽厚的爱心、悲悯的情怀、承担的勇气、人格的尊严、人性的良知，以及强烈的荣誉感。
那么，我们这个时代，还需要贵族精神吗？
我同意这样的观点：真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱： 一是文化的教养，二是社会的担当，三是自由的灵魂。简单说来，我更认为，贵族精神的传承就是：无畏的爱国、纯净的爱情、悲天悯人的同情心。
顾维钧：舌战群儒收回山东
位于上海市长宁区万航渡路1575号的圣约翰大学的原址上现在是华东政法大学。苏州河在这里转了180度的弯，学校就在这样一个恬静的半岛上，学校大门正对着中山公园的后门。
华东政法大学里有一些老建筑，这些建筑多为砖木结构，一栋栋二层红墙或灰砖的别致小楼，西式拱门配着中式的飞檐。正是三十多年前的学长顾维钧亲眼看到建造起来的。1900年，顾维钧中学毕业以后，家里无力负担其高昂的学费，顾父便想让儿子辍学经商。但未来的岳父张衡山不同意，他变卖家产，拿出资金供其读书。
顾维钧大学毕业以后，张衡山继续资助他赴美深造。顾维钧在美国哥伦比亚大学专攻国际法及外交，在美学习期间，不负重望，成绩名列前茅，获博士学位归国后的顾维钧先是担任了袁世凯的英文秘书，后来进入外交部任职。
1919 年，第一次世界大战结束。 1 月 18 日，中国作为战胜国参加列强主导的巴黎和会。顾维钧随外交总长陆徵祥出席和会，会议上几个大国竟然将中国山东的合法权益，准备卖给日本。在和会上，面对英法美日等列强，顾维钧目光如炬，舌战群雄，以流利英文，娴熟充分的国际法理论点，层层申述中国要求收回山东的理由，驳斥日本的法理依据，一鸣惊人，获得各国外交代表的激赏与喝彩，也令气焰嚣张的日本代表牧野哑口无言。这是近代中国第一次对那些豺狼虎豹说“不”！
在4月22日、29日和30日的三次4国首脑会议上，美英法三强依然做出决定，同意将德国在山东的所有权益转让给日本。顾维钧将巴黎和会的消息捅给了媒体。果然，报纸一报道，引起了中国人民的强烈愤慨。5月4日，北京举行了声势浩大的示威游行，这就是著名的“五•四”运动。顾维钧点起的这把火，火光照亮了未来的中国。
顾维钧决定拒绝在巴黎和会上签字，拒签和约迟滞了不平等条约对中国的进一步伤害，从此中国外交出现了转机。顾维钧在接下来的日子里，不依不饶，持续为中国收回山东据理力争，在1922年华盛顿会议上，中国终于收回了山东主权，日本无可奈何地一步步交出了强占的山东权益。
两年后，顾维钧官至外交总长。而在他之前，由于政局动荡，民国创立十年间竟换了十位外交总长。顾维钧在任期间，中国外交改变了晚清以来忍气吞声的风格。顾维钧开创了修约外交的新策略，通过和列强签订新的条约来挽救之前不平等条约的损失，为中国争回了无数权利。1985年，当98岁高龄的他离别这个世界时，中国与世界的关系，已不再是弱国外交。
2019 年 4 月 23 日，60 多国海军派团参加了中国海军 70 岁生日，数十艘巨舰云集青岛，日本派出了凉月号驱逐舰前来庆生。然而，就在一百年前，中国却差点永远的失去了青岛，失去了山东。这或将是对逝去多年的圣约翰优秀校友顾维钧的最好告慰。中国人永远记得，国家危亡之际，是他虎口夺食，使得中国不费一兵一卒收回了山东。
这座贵族学校培养的学生，具有爱国的精神和独立的思想，1925年，五卅惨案在上海爆发，各界纷纷走上街头。圣约翰大学及附中的师生也组织罢课抗议，但遭到校方阻挠。6月3日，学生553人以及全体华籍教师19人，集体宣誓脱离圣约翰大学，10余名应届大学毕业生声明不接受圣约翰大学颁发的毕业文凭。经过各方协助，在短短三个月内就成立了新的“光华大学”（今延安西路之东华大学），这就是著名的“光华出走”事件。
曹德旺：“回馈社会才是真男人”
很多人有一种错觉，认为贵族的特征就是拜金奢靡的贵族式生活方式，这其实是和真正的贵族文化、贵族精神大相径庭的。
西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，或有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。 电影《泰坦尼克号》中，船长选择了和船共存亡，这就是一种社会担当精神。
比尔•盖茨2010年就曾宣布，将陆续把95%的财产都捐献给慈善用途。这种精神，也可以说是一种担当精神，一种社会责任感。
2021年5月4日，“福耀玻璃”董事长曹德旺一次性捐款100亿，在福建建设一所大学，专门为国家培养各类能打破卡脖子技术的高科技人才，建成后直接交给国家。这也是目前国内数目最高的一笔捐款，直接打破中国富豪捐款纪录。其实，曹德旺的个人资产并不多，因为这些年一直都在捐，如今这100亿，几乎已经占了他个人财富的三分之二。他这样说：“ 我做企业不是为了钱，是为了国家的兴旺发达。我认为一个真正有作为的男人，在我手上赚的钱，我死之前必须还给社会！”
与此同时，贵族精神却并非贵族才有，普通平民只要坚持塑造自己的人格状态，同样能够成为具有贵族精神的人，或者更确切地说是“精神的贵族化”。现在有很多人收养了很多流浪狗，非常有爱心，以一己之力为社会做点事情，我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。
回望历史，在百年前的中国，那个时代是有一些贵族的，他们对国家有使命感，他们家境优渥，他们才貌双绝，他们热血报国！
吴家账房：哺育中国革命
南京城南有条巷子，叫做钓鱼台，有座占地1600平方米的老宅院，旧时共有80多间房子，被街坊称作“小九十九间半”，宅子分三路四进，如今83、85、87号三个门通向到宅院的三条道叫三路，而四进则分为第一进轿厅、第二进大厅和后两进宅房。
这里是南京丝织行业兴盛的见证，也是南京唯一保存完好的典型“账房建筑”。青砖小瓦马头墙，雕花窗格，彩色玻璃，精细的水磨青砖，封火墙，都保存完好，不但有老城南的民风遗俗，也是典型的清代风格。
吴家堪称巨富之家，后来光是分家就分了三年。钓鱼台83、85、87号和93巷1号就是吴家账房的南京总部，堪称是南京近代民族工商业的印记。如今，吴家的后人们还保留着许多祖上的遗物，有英国商人赠送的五斗柜、锁具、银质解毒汤匙。吴家至今保留的1842年沙俄生产的香烟盒子，足以证明吴斗垣甚至把贸易扩大到了沙俄。
吴家账房除了完成江宁织造府派给的云锦生产任务以外，也自己做云锦出口生意。账房作为经营方将原料发包给机工，机工将织好的缎子交由账房算账，继而由账房对外销售。
1842年8月29日，《南京条约》签订，清政府开放广州、厦门、福州、宁波、上海五个通商口岸，22岁的吴斗垣改变了之前南京到广州从陆路请镖局押送缎子的方式，改走水路，从南京下关转船到上海，从上海通商口岸装船到广州，再由广州口岸销往南洋和欧洲，开辟了海上云锦之路，把灿烂的中华文明输入到海外，南京云锦从此名扬四海。
1866年，吴斗垣46岁时，他的三儿子焕庭在南京钓鱼台的九十九间半出生了。天资聪颖的吴焕庭8岁时被带到广州，跟着父亲吴斗垣住进广州金陵会馆，开始了海上贸易的人生。吴斗垣的另外三个儿子则掌管南京钓鱼台吴家账房的生意。
常年与海外贸易，吴焕庭开始接触东渐的“西风”，他多次走入万木草堂，听康有为讲演，接受了维新变法思想，并订阅了《湘报》、《事务报》等当时的先进刊物。随后，吴焕庭又开始接触到了一批革命党人，从此以商会会长身份为掩护，经常为以孙中山为主的革命党人发起募捐活动。在他的老家南京，钓鱼台93巷1号和83号那边有一扇门很特别，和一般门框与门呈垂直角度不同，这扇门北侧的门框由里向外斜，南侧的门框由外向里斜，这是辛亥革命时反清活动的接头暗号标记。
后来，吴焕庭在南京已经有了一个妻子和一个女儿，他没有经过父母的允许，就和比自己小21岁的女子李婉茹，在广州结了婚。1911年4月，黄兴领导的黄花岗起义失败，被打散的起义军躲进了熟悉的金陵会馆，吴焕庭和夫人冒着生命危险，帮助起义的壮士们假扮成运货工，送他们出了广州城，待机逃亡南洋。1921年，孙中山就任大总统，之后，吴焕庭又资助北伐的军饷，1922年香港海员大罢工，吴焕庭又向罢工委员会捐助大笔款项。
一次次支持革命的倾囊捐款让吴家账房渐渐没落，正值日本人造丝进入中国，严重冲击了中国的丝绸出口市场，吴家账房的生意一落千丈。1926年，盛极一时的吴家账房正式歇业。吴焕庭去世后，李婉茹当起了这个家，用柔弱的肩膀扛起了责任。解放战争期间，利用家家相连的有利地形，李婉茹掩护过中共南京地下党的工作。新中国建立后，为了支持抗美援朝，她又把仅有的首饰都捐了，捐了一门高射炮。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。毁家纾难，掌起烛火，吴家，一直哺育着中国的革命。事了拂袖去，深藏功与名。
在南京城南这些斑驳的城垣深处，飞檐门落之间还深藏着多少久远的故事呢，唯有老房子的一砖一瓦铭记着，那些光辉荣耀。
郭婉莹：落魄潦倒也不绝望
福楼拜有句话：“一个真正的贵族不在他生来就是一个贵族，而在他直到去世仍保持着贵族的风采和尊严。”
英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。
位于南京东路635号的永安百货在上世纪三十年代，是上海四大百货公司之首，在中国和世界享有良好声誉，是上海首屈一指的高档百货商店。永安当年经营的近万种商品中，进口货达到了80%，永安的郭四小姐，作为上海的金枝玉叶，无论身处何地，她都高昂着头。就算用煤球炉也要烤出俄罗斯蛋糕，就算握着搪瓷茶缸也要优雅地喝着下午茶。
1958年，吴毓骧因为和外国人做生意，被划为右派，被捕入狱。那年，她49岁，孱弱的郭婉莹被派到崇明农场劳动，在那里喂猪、拌水泥、砸石头，满手的血泡变成厚茧，挖鱼塘挑河泥，整个肩膀都被磨得血肉模糊，冬天剥冻坏的大白菜，她那双曾用来弹莫扎特的手被冻得变形，她被安排去照看大灶，为工人们烧开水。忽然火灭了，她马上探头查看炉子，这时从烟囱里吹下风来，炉里的柴又烧起来，她半边的头发和眼睫毛都被烧掉了。
1961年，丈夫病故，还欠14万元的债款，而当时看一场电影才一毛钱。她的房子、首饰全部被充公，郭婉莹只好将全部家产变卖还债，带着孩子搬到一间七平米的亭子间居住。天寒地冻，冬天早晨醒来，脸上会结着厚厚的一层霜。
尽管生活困顿，郭婉莹还是开心地学会了用铝饭盒在煤球炉上烤面包，她还为儿子买来一只小鸡当宠物，甚至在她刷马桶时她依旧穿着旗袍。晚年时郭婉莹进入研究所里教授英文，已经七十岁的她气质依旧优雅。她却很少在他人面前提起自己经历的苦难，安然于当下的生活。
郭家的四小姐一生都维持着大家闺秀的体面和涵养。她不后悔没离开上海，她和父辈创下的永安百货大楼相依相伴，风风雨雨后，依旧昂头挺胸，矗立着。郭婉莹最后的岁月里也一直保持着喝下午茶的习惯，坚持只要待客必化妆换衣服，满头银发仍旧要打理得端庄雅致。1998年，生命在她90岁时画上了句号。
寻找一个年代中国人的美好情感！探求那个年代的贵族精神，挖掘一片丹心济世苍生的爱国情怀，对于当今社会也是振聋发聩的！而这些，在王云燕新书《梧桐映双城》里都有写到，从建筑的角度来还原历史人物的惊鸿倩影，从情爱的温度来回味才子才女的风华绝代，那些字里行间蕴藏的情感和哲理，有待您去细细品味。
