诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家、发明家、散文家、书法家，是中国传统文化中聚智慧、忠诚、谨慎、革新等一身的臣子典范。在其生前著述颇多，但他一生的才学，都浓缩在两封家书中，其一是写给儿子诸葛瞻的《诫子书》，其二是写给外甥庞涣的《诫外甥书》。
《诫外甥书》与《诫子书》相同的是，也只有八十余字，短小、精悍、寓意深刻，不同的是，《诫子书》强调 “修身”“学习”的重要性，而《诫外甥书》则着重阐述“立志”“做人”的重要性。《诫外甥书》全文如下：
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！
下面，我把自己对这篇家书的理解和感悟记录下来，和朋友们分享：
在《诫外甥书》开篇，诸葛亮便旗帜鲜明、没有任何修饰地直接指出：“夫志当存高远”即告诫外甥，“做人应当抱有远大的志向、事业上要有抱负。”
当然，诸葛亮并不是给外甥一碗毒“鸡汤”，而是真正的精神上的“十全大补”，因为接下来，他围绕着“志向”，不吝笔墨地进行了论述。
第一，要做到“慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”
在这里，诸葛亮强调了“立志”有多种方法：
1.“慕先贤”：换言之，要求外甥以古代先贤、圣人为楷模，这些“先贤”身上的正能量是无穷的。学习、借鉴才能促使自己更快地成长。
2. “绝情欲”：这里的绝情欲不是要外甥不近女色、断掉一切男女私情，而是强调不要过分沉湎男欢女爱，以避免英雄气短儿女情长而耽误前程，因为此时的庞涣正值青春年少，如果一头扎进情海里，有可能只顾小儿女私情，而忘记了“大业”。
3.“弃凝滞”：指心思局限于某个范围，用我们今天的大白话来说，就是“不要为琐事烦恼”，因为人一旦被琐碎之事绕身，就容易消磨意志、困顿于琐碎之中而碌碌无为。
做到以上三点后，即使身处逆境，远大的志向也能“庶几之志”，即接近或近似于先贤的志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。（揭然有所存，恻然有所感）。
第二，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
诸葛亮在向外甥列举了“立志”的三个方法后，接着谈到实现理想的前提是要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。简言之，就是“大丈夫要能屈能伸”适应顺利、曲折等不同境遇的考验，要抛开心中的杂念和感情纠缠才能一心一意，要好学不耻下问，要心胸开阔不宜斤斤计较。
做到这些以后，虽然也有可能在事业上遭遇困顿而暂时停步不前，或是才华不被别人所了解，但这些不可能损毁自己高尚的情趣，所以不必担心将来事业上不会成功。（虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。）
第三，诸葛亮又从反面去论述“立志”的重要性和必要性。
“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
在这封书信的结尾，诸葛亮再一次谆谆教诲外甥庞涣：一个人如果理想（志向）不坚定，没有钢铁般的意志，境界狭小、目光短浅，终日沉溺于俗务、私情，甘于平庸，那么他的人生就会定格在社会底层而不得翻身！
“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”家书结尾这一句，又何尝不是诸葛亮给外甥留下的人生“警示”和诫勉呢？
一千多年后的今天，诸葛亮的《诫外甥书》依然适用，可以作为年轻人自勉、自立、自励的典范！也可作为父母用来教育子女，鼓励其立志，告诫其“做人”必须遵守的规则！
